给佟姓女孩起一个带'阳'字的名字,不仅体现了家族姓氏的传承,更融入了阳光、温暖和积极向上的美好寓意。'阳'字在汉语中常代表太阳、光明和活力,象征着希望、热情和正能量,非常适合用于女孩名字,以寄托父母对女儿未来生活充满阳光和快乐的期望。从文化角度来看,'阳'字源于中国古代哲学中的阴阳概念,阳代表主动、积极和男性 principle,但现代起名中已超越性别界限,女孩名字中加入'阳'字,可以赋予其坚强、开朗的个性特质,同时平衡柔美与力量。例如,名字'佟阳悦'结合了'阳'的光明和'悦'的喜悦,寓意孩子一生快乐阳光;'佟阳馨'则融合了'阳'的温暖和'馨'的芬芳,暗示女孩如阳光般温暖他人。起名时,还需考虑音韵搭配,佟姓为二声,搭配'阳'字(二声)时,可选择三声或一声的字如'瑶'或'舒',以避免单调,例如'佟阳瑶'读起来流畅悦耳。此外,避免使用生僻字或谐音不雅的字,确保名字易记且富有内涵。根据统计数据,带'阳'字的女孩名字近年来逐渐流行,反映了现代父母对孩子积极心态的培养重视。总之,为佟姓女孩起带'阳'字的名字是一个明智的选择,它不仅能突出独特性,还能承载深厚的祝福。建议父母在决定前多读几遍名字,感受其音韵和意境,或咨询专业起名人士,以确保名字的吉祥和和谐。
佟姓女孩起名带阳的
佟愉阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 愉 | yú,tōu | 金 | 和悦,快意的意思。用作人名意指神采奕奕、开心、怡然之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 愉,来源于王珪的《宋诗》《皇帝冬至御大庆殿举第二盏酒奏嘉禾之曲》,原文:野人愉愉,不亦有岁 |
佟阳灏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 灏 | hào | 水 | 指水势无边际,广大;通“浩”,空旷,浩瀚的样子,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳灏,来源于李处权的《宋诗》《翠微堂》,原文:灏气濯苍玉,晴阳生紫烟 |
佟阳芨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 芨 | jī | 木 | 比喻编织幸福,前程锦绣。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于耿时举的《宋词》《浣溪沙》,原文:辽阳无信带围宽 |
佟阳追
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 追 | zhuī,duī | 火 | 比喻勇敢追求,意志坚定。 |
| 国学点评 |
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| 阳追,来源于尚仲贤的《元曲》《汉高皇濯足气英布・竹枝儿》,原文:他若问英布如何救外黄,咱则说项羽亏输走夏阳,恨不就穷追直赶到乌江 |
佟阳易
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 易 | yì | 火 | 1、和悦,和蔼,如平易近人;2、不费力,如容易;3、改变,如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳易,来源于王迈的《宋诗》《学易斋》,原文:太极分阴阳,生生之谓易 |
佟阳凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
| 国学点评 |
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| 阳凡,来源于廖行之的《宋诗》《和武公望雪梅五首 其二》,原文:自是阳和生处有,不同凡卉竞时开 |
佟奕阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 奕 | yì | 木 | 《说文》载道:“奕,大也”,意指显赫;奕奕神采,指精神饱满,充满活力。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 奕阳,来源于周敦颐的《宋诗》《题清芬阁》,原文:蝉联十一世,奕叶扶阳春 |
佟阳搦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 搦 | nuò | 火 | 比喻不怕困难,勇于挑战。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于陆淞的《宋词》《瑞鹤仙》,原文:阳台路迥 |
佟阳瑥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 瑥 | wēn | 木 | [《集韻》烏昆切,平,影。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于释居简的《宋诗》《长门怨 其四》,原文:梦到昭阳与梦回,楚天云雨隔阳台 |
佟飔阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 飔 | sī | 木 | 颸,[息茲切 ],涼風也。从風思聲。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 飔阳,来源于徐宝之的《宋诗》《秋日溪上》,原文:采江节晚秋心远,一舸轻飔过夕阳 |
佟漓阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 漓 | lí | 水 | 比喻品质高雅,像漓水一样清澈纯净。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 漓阳,来源于白玉蟾的《宋诗》《觉非居士东庵甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇旧风以纪之》,原文:壁间醉墨正淋漓,夕阳已挂青山外 |
佟阳普
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 普 | pǔ | 水 | 一般指普遍,全面,如普天匝地;指广大,恩泽,如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳普,来源于吕巖的《唐诗》《百字碑》,原文:阴阳生返复,普化一声雷 |
佟潇阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 潇 | xiāo | 水 | 指行为举止自然大方,不拘束;也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 潇阳,来源于张弋的《宋诗》《送宋谦父之清江因简希亮》,原文:吟诗夕阳里,相送上潇滩 |
佟蓓阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 蓓 | bèi | 木 | 指蓓蕾的简称,含苞未开放的花,用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 蓓,来源于曹勋的《宋诗》《山居杂诗九十首 其三二》,原文:丰枝閟秀色,细蓓凄已绿 |
佟意阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 意 | yì | 土 | 心思、心愿,愿望;人或事物流露的情态;猜想、料想。用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 意阳,来源于李贺的《唐诗》《汉唐姬饮酒歌》,原文:矜持昭阳意,不肯看南陌 |
佟阳亦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 亦 | yì | 土 | 指也,表示同样、也是;又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳亦,来源于张九龄的《唐诗》《将发还乡示诸弟》,原文:岁阳亦颓止,林意日萧摵 |
佟阳芉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 芉 | gǎn | 木 | [《集韻》居寒切,平寒,見。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于魏夫人的《宋词》《阮郎归》,原文:夕阳楼外落花飞 |
佟茶阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 茶 | chá | 木 | 人生如茶,象征一种淡雅悠闲的人生态度。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 茶阳,来源于徐夤的《唐诗》《辇下赠屯田何员外》,原文:厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶 |
佟怡阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 怡 | yí | 土 | 指愉快、安乐、和悦的样子。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 怡阳,来源于华镇的《宋诗》《元丰六年二月检田凌塘中马上口占因简德器主簿》,原文:景阳不放融怡色,密雨犹矜料峭寒 |
佟阳约
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 约 | yuē,yāo | 土 | 简要,简单;邀请;节俭;事先说定。用作人名意指勤劳、节俭、单纯之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳约,来源于王珪的《宋诗》《友生失意》,原文:失马未须嗟北塞,过关重约使南阳 |
佟阳望
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 望 | wàng | 水 | 1、人所敬仰的,有名的,如名望。2、向,朝着,如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳望,来源于钱选的《宋诗》《题雪霁望弁山图 其一》,原文:弁山之阳冠吴兴,峮嶙巀嶭望不平 |
佟阳熙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 熙 | xī | 水 | 指光明。兴起,兴盛。和乐,吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳熙,来源于王禹偁的《宋诗》《北楼感事》,原文:淮边永阳郡,人物自熙熙 |
佟阳慈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 慈 | cí | 金 | 慈明无双,赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。形容人聪明善良,富有声望。 |
| 国学点评 |
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| 阳慈,来源于廖行之的《宋诗》《寿邵阳唐倅二首 其一》,原文:宰官未向朝端去,暂作资阳大慈父 |
佟阳棠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 棠 | táng | 木 | 1、指海棠树,喜阳光,寿命长;2、指果实略呈球形,作嫁接各种梨的砧木。用作人名意指永远年轻、乐观、温和之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳棠,来源于杨万里的《宋诗》《张子仪太社折送秋日海棠二首 其一》,原文:新样西风较劣些,重阳还放海棠花 |
佟映阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 映 | yìng | 火 | 指照射;反照,照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 映阳,来源于钱惟演的《宋诗》《南朝》,原文:结绮临春映夕霏,景阳钟动曙星稀 |
佟欢阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 欢 | huān | 水 | 皆大欢喜,指人人都高兴满意。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 欢阳,来源于武元衡的《唐诗》《奉和圣制重阳日即事》,原文:重阳德泽展,万国欢娱同 |
佟阳忱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 忱 | chén | 金 | 真挚热忱、丹心赤忱,形容一片忠心赤诚。 |
| 国学点评 |
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| 阳忱,来源于德宗皇帝李适的《唐诗》《宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁(题拟)》,原文:又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》(徐俊告)、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗)(按:《永乐大典》引《洛阳志》:「御题寺,寺在灵宝南里 |
佟珺阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 珺 | jùn | 木 | [《字彙》居運切。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于释德洪的《宋诗》《季长尽室来长沙留一月乃还邵阳作是诗送之》,原文:邵阳归去知几里,万顷斜阳渡湘水 |
佟子阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 子 | zǐ | 水 | 本义为婴儿,儿或女;也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 子阳,来源于刘弇的《宋诗》《送方绚解元赴试南宫用桂林一枝荆山片玉为韵八首 其五》,原文:我来莆之阳,与子初班荆 |
佟阳炯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 炯 | jiǒng | 火 | 明亮光亮,精神十足。比喻前途无量,精神焕发。 |
| 国学点评 |
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| 阳炯,来源于苏轼的《宋诗》《十月十六日记所见》,原文:山阳晓雾如细雨,炯炯初日寒无光 |
佟阳襄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 襄 | xiāng | 火 | 主要意思帮助,辅佐、完成,相助而成。其次上举,昂起、高等意思。用作人名意指成就、贤能、气宇轩昂之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳襄,来源于范成大的《宋诗》《致政承奉卢君挽词二首 其一》,原文:襄阳耆旧今萧索,惟有松风到晚清 |
佟阳宜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 宜 | yí | 木 | 适当,合适;应该,应当;宜人、适宜。用作人名意指温和、温暖、温柔之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳宜,来源于司马光的《宋诗》《寿安杂诗十首 游神林谷寄邵尧夫》,原文:白云满眼望不见,可惜宜阳一片秋 |
佟阳缨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 缨 | yīng | 土 | 用线或绳等做的装饰品;长带,绳子。后用来比喻责任。用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳缨,来源于楼钥的《宋诗》《寿安抚伯父》,原文:五侯贵盛德未美,簪缨不满高阳里 |
佟阳礼
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 礼 | lǐ | 火 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌。 |
| 国学点评 |
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| 阳礼,来源于周公旦的《周礼》《周礼/《地官司徒》》,原文:二曰以阳礼教让,则民不争 |
佟召阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 召 | zhào,shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 召阳,来源于陈普的《宋诗》《咏史 宣帝 其四》,原文:孝宣不召山阳守,痛在糟糠不下堂 |
佟绅阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 绅 | shēn | 金 | 1、古代士大夫束腰的大带子;2、有势力、有地位的人;3、现在意为有文化、品格好的人。用作人名意指人的美好品格、高贵的品质、有地位。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 绅阳,来源于胡仲弓的《宋诗》《蔡司业争公议而去诗以送之》,原文:模楷昔曾宗李氏,搢绅今尽说阳城 |
佟阳鸥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 鸥 | ōu | 土 | 比喻自由自在、无拘无束地展翅高飞。 |
| 国学点评 |
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| 阳鸥,来源于王炎的《宋诗》《次韵巴陵罗簿送行二首 其一》,原文:旌阳峰下水成渊,可约凫鸥共一川 |
佟阳镜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 镜 | jìng | 金 | 心如明镜,指心里无杂念,对人坦荡荡,就像一面镜子一样光洁干净。 |
| 国学点评 |
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| 阳镜,来源于文天祥的《宋诗》《赠林碧鉴相士》,原文:咸阳宫中四尺镜,照人五脏何烱烱 |
佟净阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 净 | jìng,chēng | 金 | 比喻心灵纯净,没有杂念。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 净阳,来源于元稹的《唐诗》《元和五年予官不了罚俸西归三月六日至陕府与吴十一兄端公崔二十二院长思怆曩游因投五十韵》,原文:初阳好明净,嫩树怜低庳 |
佟阳悦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 悦 | yuè | 金 | 指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳悦,来源于朱熹的《宋诗》《石马斜川之集分韵赋诗得灯字》,原文:时禽悦新阳,潜鱼跃轻冰 |
佟时阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 时 | shí | 金 | 指时间;机会;有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 时阳,来源于无名氏的《唐诗》《西方歌》,原文:炎烈下时寒国上,阴阳催强緫成砂 |
佟阳舟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 舟 | zhōu | 金 | 指船。用作人名意指坚定、专一、决心之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳舟,来源于罗隐的《唐诗》《忆夏口》,原文:汉阳渡口兰为舟,汉阳城下多酒楼 |
佟芷阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 芷 | zhǐ | 木 | 指香草,是草本植物,如白芷;也指清美的香草,如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 芷阳,来源于张耒的《宋诗》《三月一日马令送花》,原文:未说浔阳别泪痕,江边苹芷不胜繁 |
佟桑阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 桑阳,来源于刘禹锡的《唐诗》《浙西李大夫述梦四十韵幷浙东元相公酬和斐然继声》,原文:溟海桑潜变,阴阳炭暗熬 |
佟韬阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 韬 | tāo | 火 | 文韬武略,指智慧、韬略、智谋,用作人名意指智谋、聪明、韬光养晦之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 韬阳,来源于陈长方的《宋诗》《读张文潜黄鲁直中兴颂有作》,原文:临淮电击亦漫尔,汾阳韬畧将何为 |
佟潜阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 潜 | qián | 水 | 隐在水面下活动,隐藏的,秘密地,深,沉。用作人名意指厚积薄发、蓄势、锐意之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 潜阳,来源于邹浩的《宋诗》《次韵邓州范仲成秘校见寄》,原文:潜藏头角卧南阳,刖足岂是王骀辱 |
佟阳诏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 诏 | zhào | 金 | 意为告知、告诉。也指帝王所发的文书命令。用作人名意指威严、地位崇高、有学识之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳诏,来源于刘禹锡的《唐诗》《和董庶中古散调词赠尹果毅》,原文:爟火入咸阳,诏征神武师 |
佟阳矜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 矜 | jīn,qín,guān | 木 | 矜惜,矜恤,用于人名意指温柔大方,矜持庄重,气质优雅之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳矜,来源于华镇的《宋诗》《元丰六年二月检田凌塘中马上口占因简德器主簿》,原文:景阳不放融怡色,密雨犹矜料峭寒 |
佟阳温
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 温 | wēn | 土 | 不冷不热;性情柔和;复习;温暖、暖和。用作人名意指温柔、文雅、兰心蕙质之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳温,来源于王质的《宋诗》《赠僧师能》,原文:温寒燥湿翻阴阳,君臣佐使徒慞惶 |
佟苑阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 苑 | yuàn | 木 | 一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 苑阳,来源于苏颂的《宋诗》《次韵王伯益同年留别二首 再次前韵》,原文:相逢梁苑留趋幕,不鄙池阳去长人 |
佟臻阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 臻 | zhēn | 火 | 指达到,来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 臻阳,来源于欧阳修的《宋诗》《咏雪》,原文:至日阳初复,丰年瑞遽臻 |
佟治阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 治 | zhì | 水 | 指管理、治理、统治、处理、研究。用作人名意指才能、专研、足智多谋之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 治阳,来源于楼钥的《宋诗》《送陈君举守桂阳》,原文:桂阳卧治真谈笑,鲁史遗编頼发明 |
佟杨阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 杨 | yáng | 木 | 植物名,落叶乔木,又如白杨、赤杨;字义树木茂盛,茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 杨阳,来源于李白的《唐诗》《猛虎行》,原文:溧阳酒楼三月春,杨花茫茫愁杀人 |
佟阳卫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 卫 | wèi | 土 | 指保护、保卫、防护等意义。用作人名意指严谨、骁勇善战、有担当之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳卫,来源于薛存诚的《唐诗》《东都父老望幸》,原文:銮舆秦地久,羽卫洛阳空 |
佟境阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 境阳,来源于张舜民的《宋诗》《汧阳感事》,原文:再过汧阳县,心境何寂寞 |
佟阳锦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 锦 | jǐn | 金 | 如花似锦,形容人生绚丽,前程美好。 |
| 国学点评 |
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| 阳锦,来源于毕仲游的《宋诗》《寄蔡州欧阳仲纯》,原文:美酒如霞花似锦,莫令辜负汝阳春 |
佟町阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 町 | tǐng,dīng | 火 | 平坦,用于人名意指前途顺畅,生活美满,一切遂意之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 町阳,来源于宋祁的《宋诗》《新笋成竹》,原文:雨町犀株突,阳臯锦槊攒 |
佟阳潆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 潆 | yíng | 水 | 用于人名有吉祥,美好之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于魏夫人的《宋词》《阮郎归》,原文:夕阳楼外落花飞 |
佟颐阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 颐 | yí | 土 | 休养,保养,引申指万物萌发、修身养性。用作人名意指安宁、吉祥如意、含蓄内敛之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 颐阳,来源于寇准的《宋诗》《秋思》,原文:搘颐当此景,无语夕阳中 |
佟言阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 言 | yán | 木 | 指讲、说;言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 言阳,来源于华岳的《宋诗》《闷成》,原文:千万南阳遇徐庶,为言豪杰尚缧囚 |
佟阳珈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 珈 | jiā | 木 | 是古代形容精美华贵的头饰的字,珈数多少有表明身份的作用,后泛指精美装饰品,用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于陆游的《宋词》《浣溪沙》,原文:夕阳吹角最关情 |
佟阳亭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 亭 | tíng | 火 | 本义是指凉亭,有顶无墙,供休息用的建筑物。还有直,挺立的意思。用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳亭,来源于张自明的《宋诗》《游朝阳洞次孙机宜韵 其一》,原文:朝阳亭上初披雾,水月巖中更枕流 |
佟阳湘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 湘 | xiāng | 水 | 湖南省的简称;湘江,纵穿湖南省,流入洞庭湖。用作人名意指热情、善良、心胸广阔、大度之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳湘,来源于方岳的《宋诗》《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力遒劲于其归也聊复效颦》,原文:水声湘浦瑟,梅片寿阳钿 |
佟菡阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 菡 | hàn | 木 | 指荷花的别名;也指有善,美,夸奖,赞许,幸福等字义用作人名意指清廉、善良、赞许、幸福之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 菡阳,来源于文同的《宋诗》《守居园池杂题 菡萏轩》,原文:朝阳媚秋漪,菡萏隔深竹 |
佟阳燝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 燝 | zhǔ | 木 | 人名用字。明代有一燝。见《明纪·喜宗纪》。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于韩维的《宋诗》《和邻几社日》,原文:春阳□□□,□□□□□ |
佟阳阮
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 阮 | ruǎn | 木 | 指一种中国传统乐器,阮咸的简称。用作人名意指温婉、美丽、柔情、可爱之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳阮,来源于黄庭坚的《宋诗》《呻吟斋睡起五首呈世弼 其三》,原文:长怀阮校尉,北望首阳岑 |
佟阳潮
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 潮 | cháo | 水 | 思潮起伏,形容爱思考,思想活跃。 |
| 国学点评 |
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| 阳潮,来源于陈尧佐的《宋诗》《送潮阳李孜主簿》,原文:潮阳山水东南奇,鱼盐城郭民熙熙 |
佟瞳阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 瞳 | tóng | 火 | 指瞳孔;引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 瞳阳,来源于舒岳祥的《宋诗》《虞美人草》,原文:咸阳一火烧天红,重瞳将军帝业空 |
佟樗阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 樗 | chū | 木 | 樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 樗阳,来源于许及之的《宋诗》《次转庵用坡公韵并简洪樗野》,原文:近惊樗野轻千里,远自鄱阳踰百舍 |
佟团阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 团 | tuán | 火 | 指结成球形的东西;也指聚集,联合,集合,如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 团阳,来源于周必大的《宋诗》《端午帖子 太上皇后阁 其六》,原文:粉团菰黍族金盘,仙术昌阳滟玉樽 |
佟笠阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 笠 | lì | 木 | 指竹编雨帽,用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子, 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 笠阳,来源于方翥的《宋诗》《读易 利》,原文:江上柴门照夕阳,牧童蓑笠下牛羊 |
佟纯阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 纯 | chún | 金 | 单纯美好,天真无邪。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 纯阳,来源于陈楠的《宋诗》《金丹诗诀 其六八》,原文:鼎炉火候密推排,炼得纯阳气上来 |
佟澜阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 澜 | lán | 水 | 力挽狂澜,比喻能力很强,将危险的局势及时挽回。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 澜阳,来源于邓肃的《宋诗》《和谢吏部铁字韵三十四首 纪德十一首 其五》,原文:先生今复回狂澜,岂减旌阳柱铸铁 |
佟阳藻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 藻 | zǎo | 水 | 藻思,比喻文采华丽,思想活跃,富有才华。 |
| 国学点评 |
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| 阳藻,来源于司马朴的《宋诗》《无余居士斋壁有沈传师游道山岳麓诗石刻穆仲等和之因亦次韵》,原文:东京少年妙词藻,南阳旧族齐阴樊 |
佟翩阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 翩 | piān | 水 | 本义指疾飞的样子,后形容人动作轻疾,风流潇洒貌,用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 翩阳,来源于赵癯斋的《宋词》《买陂塘・摸鱼儿》,原文:正看鸣凤朝阳影,何事惊鸿翩举 |
佟缈阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 缈 | miǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 缈阳,来源于徐铉的《宋诗》《和尉迟赞善秋暮僻居》,原文:轻吹断时云缥缈,夕阳明处水澄鲜 |
佟阳晳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 晳 | xī | 木 | 本作“晳”。指人肤色白。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于柳永的《宋词》《金蕉叶》,原文:厌厌夜饮平阳第 |
佟茵阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 茵 | yīn | 木 | 茵字的含义较多,形容很柔软,如如茵;锦茵,喻指芳草。用作人名意指香味或香气弥漫、可爱温和、化污泥而不染之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 茵阳,来源于黄裳的《宋词》《洞仙歌》,原文:柳下夕阳收,傍水重游,花茵上、雪回襟冷 |
佟峤阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 峤 | jiào,qiáo | 土 | 比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 峤阳,来源于苏过的《宋诗》《将至五羊先寄伯达仲豫二兄》,原文:伯兄阳羨来,万里踰烟峤 |
佟奘阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 奘 | zàng,zhuǎng | 金 | 壮大,用于人名意指身体健健康康,结实能干。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 奘,来源于杨景贤的《元曲》《七兄弟》,原文:可着玄奘赴京师,祈雨救民 |
佟磊阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 磊 | lěi | 土 | 指光明磊落,为人做事坦荡正直。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 磊阳,来源于王之道的《宋词》《醉蓬莱》,原文:磊落金盘,华阳白李,休辞沈醉 |
佟仞阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 仞 | rèn | 金 | 比喻成就很高,地位上升。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 仞阳,来源于孔平仲的《宋诗》《酬聂察推》,原文:昔年随宦在筠阳,总角频趋数仞墙 |
佟阳蔷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 蔷 | qiáng | 木 | 蔷薇,落叶灌木,形体直立、攀援或蔓生。用作人名意指美丽、正直、温柔、体贴之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳蔷,来源于释法具的《宋诗》《东山》,原文:鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流 |
佟阳致
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 致 | zhì | 火 | 一般指表达,奉献,如表达诚挚的情意,专心致志,情趣等意;也指致精,小巧,精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳致,来源于文天祥的《宋诗》《保州道中》,原文:郭隗致乐毅,荆轲携舞阳 |
佟阳京
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 京 | jīng | 木 | 莫之与京,形容首屈一指,无与伦比。 |
| 国学点评 |
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| 阳京,来源于晁补之的《宋诗》《立春日呈通守资中通直》,原文:但惜濉阳蔡公子,鶑花烂漫向京关 |
佟阳霖
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 霖 | lín | 水 | 沛雨甘霖,比喻恩泽深厚。 |
| 国学点评 |
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| 阳霖,来源于马廷鸾的《宋诗》《秋雨叹》,原文:夜夜黄昏雨打窗,愁霖久矣晦明阳 |
佟嵊阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 嵊 | shèng | 土 | 比喻坚韧挺拔,勇往直前。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 嵊阳,来源于白玉蟾的《宋诗》《乞纸寄诸葛桂隠》,原文:东阳鱼卵寒霜幅,嵊县溪藤妙雪牋 |
佟缮阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 缮 | shàn | 金 | 缮性,指修养本性,比喻修身养性,品质高洁。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 缮,来源于韩淲的《宋诗》《宋提刑少卿诗藁喜自其曾孙传写》,原文:忽见子孙能缮录,敢言人士得谁夸 |
佟阳漾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 漾 | yàng | 水 | 形容水动荡的样子;也指因充满而溢出来。用作人名意指美好、柔美、有才华之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳漾,来源于许及之的《宋诗》《漳河》,原文:出郭安阳漾碧波,黄流汩汩泛漳河 |
佟律阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 律 | lǜ | 火 | 践律蹈礼,指遵循礼法,遵守纪律。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 律阳,来源于崔琮的《唐诗》《长至日上公献寿》,原文:应律三阳首,朝天万国同 |
佟夕阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 夕 | xī | 金 | 傍晚,日落的时候;泛指晚上。用作人名意指和睦、吉祥如意、长寿之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 夕阳,来源于徐都尉的《宋词》《人娇》,原文:停觞缓引,正夕阳将晚 |
佟阳理
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 理 | lǐ | 火 | 有条有理,比喻做事层次、脉络清楚。 |
| 国学点评 |
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| 阳理,来源于程公许的《宋诗》《祷雪麻仙洞前立春一日湫压县境而雪霰已集连日六花呈瑞以元宵设供权父及士友皆赋诗二首和韵以谢 其一》,原文:驽怯深慙政理愆,骄阳积擅北风权 |
佟朴阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 朴 | pǔ,pò,pō,piáo | 木 | 没有细加工的木料,比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 朴阳,来源于魏了翁的《宋诗》《汪漕使即梅圃作浮月亭追和古诗余亦补和》,原文:惟梅命于阳,清艳照朴蔌 |
佟阳祁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 祁 | qí | 木 | 盛大;舒缓的样子;众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳祁,来源于饶节的《宋诗》《均父约去年十月还襄阳今已二月矣尚未闻汉上消息因诵旧寄渠诗二首用其韵寄之 其一》,原文:闻道祁阳已赐环,春来何事未言还 |
佟阳析
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 析 | xī | 木 | 分析,比喻做事认真严谨,细心分析。 |
| 国学点评 |
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| 阳析,来源于牟巘的《宋诗》《次本斋韵 其一》,原文:夸传析国睢阳冠,五字新诗落枕函 |
佟挚阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 挚 | zhì | 金 | 本义亲密、诚恳。用作人名意指相融以沫、幸福美满、乖巧之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 挚,来源于戴圣的《礼记》《礼记/郊特牲》,原文:执挚以相见,敬章别也 |
佟阳翎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 翎 | líng | 火 | 鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛,有的颜色十分绚丽,用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳翎,来源于刘黻的《宋诗》《病鹭》,原文:莫亲野水应生梦,几立斜阳不整翎 |
佟壬阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 壬 | rén | 水 | 辛壬癸甲,指一心为公,不拘泥于个人得失。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 壬阳,来源于陈宓的《宋诗》《和陈教》,原文:昔我壬子岁,辞家莆山阳 |
佟阳旒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 旒 | liú | 火 | “冕而前旒”,古代帝王礼帽前后悬垂的玉串,用于人名意指尊贵,华丽之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳旒,来源于华镇的《宋诗》《杂咏 其六》,原文:眼前不见昭阳殿,谁复将心望冕旒 |
佟攸阳
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 攸 | yōu | 土 | 攸本意为水平稳地流动,水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 攸阳,来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》,原文:彭蠡既猪,阳鸟攸居 |
